29 de junio de 2011

CORPUS CHRISTI EN SALAMANCA

Solemnidad del Cuerpo y Sangre de Cristo - 26 de junio de 2011

El Dios que sacó de Egipto a Israel lo alimento en el desierto con un maná que no habían conocido sus padres. Por dos veces lo repite el texto bíblico que se lee en la primera lectura de esta fiesta del Cuerpo y Sangre de Cristo (Dt 2-3. 14-16). El maná no lo habían conocido los padres antiguos. Pero el pan de Cristo no lo reconocen muchas gentes de hoy.

“Todo fue así: tu voz, tu dulce aliento
sobre un trozo de pan que bendijiste,
que en humildad partiste y repartiste
haciendo despedida y testamento”

Así comienza uno de los sonetos que Antonio y Carlos Murciano titularon como “Corpus Christi”. La voz, el aliento y la humildad de Jesús determinan el prodigio. Tres verbos lo describen: bendecir, partir y repartir. Y de pronto el pan se convierte en signo que significa y realiza para siempre la despedida del amante y el testamento del amor.

EL MANÁ Y EL PAN

Quienes han visitado la Tierra Santa recordarán la hermosa iglesia que, cerca de Cafarnaúm, recuerda que Jesús alimentó a una enorme multitud con unos panes y unos peces. A los pies del altar se encuentra un famoso mosaico de fines del siglo V. Dos peces flanquean un canastillo en el que pueden verse cuatro panes.

¿No eran cinco los panes multiplicados por Jesús? Siempre hay alguien que observa y pregunta. Ante el asombro de los peregrinos, el guía suele apuntar hacia la mesa del altar. No falta nada. El quinto pan es el cuerpo de Cristo, que se parte y se reparte como alimento para el camino y como signo de su entrega.

Cerca de allí, en la sinagoga de Cafarnaúm, Jesús explicó el signo. Resultó escandaloso para todos escuchar que se presentaba a sí mismo usando la imagen del maná que alimentara a Israel en el desierto: “Este es el pan que ha bajado del cielo; no como el de vuestros padres, que lo comieron y murieron. El que come este pan vivirá para siempre”.

EL PAN Y LA VIDA

Inmediatamente antes, Jesús se había presentado con una de esas frases que evocan la presentación de Dios a Moisés: “Yo soy el pan vivo que ha bajado del cielo; el que come de este pan vivirá para siempre. Y el pan que yo daré es mi carne para la vida del mundo”. Un triple mensaje en el que se entrecruzan los tiempos y la historia.

• “Yo soy el pan vivo que ha bajado del cielo”. Una mirada a un pasado cercano. Como el antiguo mana también Jesús ha venido de Dios. Él es el pan definitivo. El don de Dios para el hambre de los hombres. Para esa hambruna de sentido y de armonía que no logra saciar ninguno de los bienes de este mundo.

• “El que come de este pan vivirá para siempre”. Una mirada a un futuro que se asoma al horizonte de la persona y de la historia. La vida es un tesoro. Como el amor y la alegría, la vida reclama duración y permanencia. El pan de Jesús es su palabra y es su cuerpo. En él se garantiza una vida sin ocaso.

• “El pan que yo daré es mi carne para la vida del mundo”. Una mirada que se detiene en el presente, en el que se fraguan las opciones. El pan del Señor nos alimenta y nos alienta. Nos une y nos reúne en familia de amor y de proyectos. Nos despierta a la vida y abre nuestros ojos a una fraternidad nueva y responsable.

- Señor Jesucristo, que te entregas a nosotros en los signos del pan y del vino, agradecemos tu entrega y tu presencia y te pedimos que nos ayudes a sentarnos a tu mesa con sincero ánimo de hermanos. Amén.

José-Román Flecha Andrés
Universidad Pontificia de Salamanca















Fotografías cecidas generosamente por Sergio Salinero y Heliodoro Ordás.

19 de junio de 2011

Procesión de la Virgen de la Salud - Salamanca

Las calles salmantinas del popular barrio transtormesino de Tejares vivieron en la tarde-noche del sábado 18 de Junio de 2011 una nueva manifestación de devoción a la Virgen de la Salud, quien pasadas las 9.00 de la noche partió de la Iglesia de San Pedro Apóstol acompañada de los miembros de la Cofradía y varios cientos de devotos. El acompañamiento musical correspondió a la A.M. de Cristo Yacente de Salamanca.

Los actos continuaron en la jornada del domingo, poniendo fin así a una de las festividades en honor de la Santísima Virgen que más arraigo tienen en la capital del Tormes y en la que no ha faltado la Novena y Misa Solemne, así como la parte dedicada a la diversión y tradición, algo que en los últimos años ha perdido presencia, en especial a lo que se refiere a la presencia del alfareros y sus trabajos.




































6 de junio de 2011

SEMILLAS de cultura

DESARROLLO Y CULTURA

Florentino Gutiérrez. Vicario General Diócesis de Salamanca



La cultura que respiramos en nuestra sociedad puede conducirnos al desarrollo o al subdesarrollo. Nunca es neutral o indiferente. De aquí se deduce la importancia que tiene la cultura en nuestra vida personal y social. Pero… ¿qué es la “cultura”?

1 – Concepto de cultura
El Concilio Vaticano II, en Gaudium et spes, 53, nos ofrece una respuesta: “Con la palabra “cultura” se indica, en sentido general, todo aquellos con lo que el hombre afina y desarrolla sus innumerables cualidades espirituales y corporales; procura someter el mismo orbe terrestre con su conocimiento y trabajo; hace más humana la vida social, tanto en la familia como en toda la sociedad civil, mediante el progreso de las costumbres e instituciones; finalmente, a través del tiempo expresa, comunica y conserva en sus obras grandes experiencias espirituales y aspiraciones para que sirvan de provecho a muchos, e incluso a todo el género humano”.

2 – Problemática de la cultura actual
La Gaudium et spes, 56, vislumbraba las graves dificultades que podríamos sufrir por los cambios vertiginosos que sufre nuestra cultura. Así se expresó el Concilio: “¿Qué hay que hacer para que todos los hombres participen de los bienes culturales en el mundo, si al mismo tiempo la cultura de los especialistas se hace cada vez más inaccesible y compleja?

3 – Interacción actual entre las culturas
Benedicto XVI, en su encíclica Cáritas in veritate, 26, centra el problema en el actual diálogo intercultural: “Hoy, las posibilidades de interacción entre las culturas han aumentado notablemente, dando lugar a nuevas perspectivas de diálogo intercultural, un diálogo que, para ser eficaz, ha de tener como punto de partida una toma de conciencia de la identidad específica de los diversos interlocutores”.

4 – Doble riesgo en el diálogo intercultural
El Papa alerta sobre la progresiva mercantilización de los intercambios culturales. Esta nueva situación provoca hoy un doble riesgo:

El eclecticismo cultural: “Se nota, en primer lugar, un eclecticismo cultural asumido con frecuencia de manera acrítica: se piensa en las culturas como superpuestas unas a otras, sustancialmente equivalentes e intercambiables. Eso induce a caer en un relativismo que en nada ayuda al verdadero diálogo intercultural; en el plano social, el relativismo cultural provoca que los grupos culturales estén juntos o convivan, pero separados, sin diálogo auténtico y, por lo tanto, sin verdadera integración”.

La homologación de las culturas: “Existe, en segundo lugar, el peligro opuesto de rebajar la cultura y homologar los comportamientos y estilos de vida. De este modo, se pierde el sentido profundo de la cultura de las diferentes naciones, de las tradiciones de los diversos pueblos, en cuyo marco la persona se enfrenta a las cuestiones fundamentales de la existencia”.

5 – Consecuencia grave: separación entre cultura y naturaleza
Concluye Benedicto XVI, con voz profética, alertando a la sociedad de los peligros que podemos sufrir si no ponemos remedio a este doble riesgo: “El eclecticismo y el bajo nivel cultural coinciden en separar la cultura de la naturaleza humana. Así, las culturas ya no saben encontrar su lugar en una naturaleza que las transciende, terminando por reducir al hombre a mero dato cultural. Cuando esto ocurre, la humanidad corre nuevos riesgos de sometimiento y manipulación”.

¡Ojalá nuestra cultura nos guíe siempre por el camino del desarrollo!

4 de junio de 2011

Recuerdo gráfico de mi Semana Santa 2011

La Semana Santa de 2011 ha sido de todo menos lo que uno sueña a lo largo del año, si nos referimos exclusivamente a la manifestaciones públicas de fe, procesiones, estaciones de penitencia o como prefiráis llamarlas. La lluvia ha sido la gran protagonista, al menos en la parte que a mi me toca, y todos los planes, las ilusiones, las ansias contenidas a lo largo de muchos mese, se desvanecieron en décimas de segundo ante la más que justificada y acertada decisión de la Junta de Gobierno de la Hermandad de la Macarena (Sevilla) de suspender la Estación de Penitencia en la "Madrugá" del Viernes Santo.

Pero antes que esa triste noche, muchos han sido los actos, compromisos, cultos y mil y una actividades en las que he estado inmerso, de ahí que gracias a mis queridos amigos "fotógrafos", a lo pesado que me pongo y a la paciencia de más de uno, puedo obsequiaros con un entrañable reportaje gráfico que viene a resumir parte de esas actividades a las que me refería anteriormente y que, evidentemente, están directamente relacionadas con la citada Hermandad de la Macarena y con la Hermandad de Jesús Despojado (Salamanca)

muchas de las imágenes son compartidas con amigos, hermanos y compañeros, que junto a la devoción que intentamos transmitir estos días, son parte fundamental en una época que, en mi caso, vivo con intensidad (tal vez demasiada).

Espero que os gusten.

Exposición de Fotografías de Semana Santa (Jesús Despojado - Salamanca)


Ensayo de la cuadrilla de costaleros de Jesús Despojado (Salamanca)



Besamanos de N.P. Jesús en su Soberano Poder... (San Gonzalo - Sevilla)

Ensayos de la cuadrilla de costaleros del palio de la Macarena (Sevilla)


Exposición de Javier Aguilar en la Casa de Hermandad de la Macarena (Sevilla)


Representación de Jesús Despojado - Domingo de Ramos (La Borriquita) Salamanca


Jueves Santo en Sevilla - Mañana de Esperanza ... Macarena






"El Ajuar del Costalero" para la "Madrugá" - Todo en orden, todo listo, no falta nada...

Domingo de Resurrección en Salamanca (Representación de Jesús Despojado)